بقلم: المؤرخ و الباحث فارس بن جاسم السعيدي الظفيري
في صفحات التاريخ وذاكرة البادية، يظل ماضي القبائل الأبية حاضرًا، محفورًا في المواقف التي شهدت شجاعة لا تنكسر، ووفاءً للعهود والجوار، وعزةً لا تتزعزع أمام المعادي. لقد عاشت هذه القبائل حياة مليئة بالملاحم والتحديات، وخلّفت لنا بطولات وأفعالًا مشهودة. ونحن اليوم نسير على نهجهم في توثيق التاريخ، والسّلوم، والعادات والتقاليد، التي هي صميم عروبتنا وروحنا البدوية، للحفاظ على الموروث من جيل إلى جيل.
ومن بين هؤلاء الأبطال الذين أفاض الشاعر في مدحهم في هذه القصيدة، يبرز ذكر أجدادنا الذين كان لهم الدور البارز في الميادين، والذين ساروا على نهج الأجداد في صون الكرامة وحماية الأرض. وكانت خيولهم وابلهم وجرأتهم دليلاً على رجولتهم، كما يذكر الشاعر في قوله:
“وبكار من غوش السعيدي مشاعيف
حمَر وصفرن شوفهن يطرب البال”
هذه الأبيات لا تروي أحداثًا فحسب، بل تجسد روح الفروسية والوفاء والإقدام، وتعكس اعتزاز الأجداد بالنسب والقبيلة، لتبقى ذكراهم حيّة في النفوس، وتؤكد أن الحفاظ على الموروث والتاريخ جزء من هويتنا وعروبتنا البدوية.
⸻
القصيدة كاملة:
عقابن شهر من عليات المشارف
اشقر رعب قلب المعادي بالافعال
فرق مجموع جميع الطيور المواليف
مدمي المخالب مودع الخر شلال
وانا اذكر الله عايزن بالتواصيف
اشقر ليا اوما بالجناحين تهتال
اشقر حرار يرعب القلب ويخيف
طلع هل العرفاء بالازور والاجبال
فاضوا من الوديان مثل المناكيف
من صلوا من يدمى المخالب ليجال
من صلو اخونوره حداهم على السيف
وتزبنوا روس الشرائع ولا ضال
ركبوا على جرد المهار المزاغيف
وقامن يعالجن العنّه بالابطال
وهمتن على ولد السويطي بتنجيف
وساروا بعرف عقب ماجابوا المال
واقام يومينن بهاك القفاقيف
شاروه باخذ الفنتشه وابن هذال
وعياء وقال البوق مابهه مصاريف
عياء يطاوع للمعادي والاجهال
ركبوا على مثل النعيم مناحيف
خرسن يجاذبن الصحاري بالاهذال
ركبوا بأثر زبن العياد المجانيف
ثري عقيد القافله جاء على الفال
يسمع صريخه بالوطاء مار ماشف
بكفوف من حاش الثنى طلق الاشمال
كرارتن به يتلفون العواريف
واقاطاع ابن زيدان جيبن بالاكمال
وبكارمن غوش السعيدي مشاعيف
حمَر وصفرن شوفهن يطرب البال
ويوم استفادوا وانتو للمنكيف
يامار هذا الفنتشه وابن هذال
خيل ومضاهرن وجيشن مراديف
اعراق ونسل اعمار كله بالاكمال
صالت معه ركاب عوج الشواحيف
والنمل يبني له جناحن ليا زال
دغمان بوقنن حمار المناتيف
عيرن يبول بمشرعه ماقضاء حال
قومه ثمان جموع بشر وهل السيف
وجميع قوم الشيخ كساب الانفال
وثار اشهب الدخان ماله طاريـف
من اولاد سنعوسن ترى ظلهم مال
يثوروا ملح القهر جالهم عيف
وردوا لمصقول النمش ضدهم زال
وردوا مثل ورد البكار المواليف
لباس الجوخ الحمر وادهم الشال
ودهمن يقذفن اشهب الملح تقذيف
مثل الصواعق حسهن يشده البال
صارت على الويـلان مثل العواصف
بساقتهم اللي للثقيلات حمل
وحـمود مـروي نـاحات المراهـيف
بالمقـتبل لمقدم الرأس شـيال
اخو محمد كان جمع العدو شـيف
يصار مابين الضديدين عذال
قبلن يسوي بالمعادي تعانيف
من الدم جيلان الحقـاات سـيال
قضانن لضرّ حبسهن بالتحاريـف
الخيـل قهرن منهج بس رجال
من شأن اخو وضحاء شربنا على الكيف
تسع امّيتن ذبح السنايس بالجال
ودغيمن خلاء العذارى لاشيف
هذا طريق البوق من ماض الاجيال
نهج امطيعن عمس الاشوار ومعيف
قعد بشمسن عقب مكان بضلال
بسعود حماي المهار المزاغيف
زيزوم غلباء قيمة الفين خيال
مطلق حبال الطمح الخرد العيف
على النقاء معبر الصاع يكتال
غلامن نظيف الثوب عن كل ماحيف
واف الجدود منزل الراس ماتـال
شيخ الصخاء ريف الفقراء المضاعيف
بالكيل سعرت القرايـاء والاسبال
محمد هجار اللي براسه زعانيف
مطلق يمينن لادهم الموت مرسال
وصلوا على سيد قريشن بتعريف
كلامن احلاء من لبن در الابـهال
